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Oct 10, 2023

Meinung: Warum verkehrte Shinzo Abe mit einer berüchtigten Kirche? Über die lange, seltsame Geschichte Japans und der „Moonies“

Peter McGill ist ein britischer Journalist und Autor. Er lebte 19 Jahre lang in Japan

Peter McGill ist ein britischer Journalist und Autor. Er lebte 19 Jahre lang in Japan.

Reverend Sun Myung Moon besprengt Paare, die er während einer Massenhochzeit im Madison Square Garden in New York am 1. Juli 1982 geheiratet hat, mit Weihwasser. Die Vereinigungskirche sagt, dass Reverend Moon alle 2.000 Paare, die in der Messe geheiratet haben, persönlich zusammengebracht hat Hochzeit. The Associated Press

Bei der brutalen Ermordung von Shinzo Abe prallten zwei sehr unterschiedliche Welten aufeinander.

In der Öffentlichkeit gab es trauernde Japaner, die ungeachtet ihrer politischen Gefühle gegenüber Herrn Abe schockiert und traurig über den tragischen Tod eines der wichtigsten Nachkriegsführer Japans waren. Ehrungen aus der ganzen Welt bezeugten die starke Haltung von Herrn Abe im Kampf gegen die militärische Macht Chinas. Seine Beerdigung lockte feierliche Scharen von Trauergästen vor den buddhistischen Zojoji-Tempel in Tokio, wo mehrere feudale Shogune begraben sind.

Tetsuya Yamagami, der arbeitslose Mann, der kurz nachdem er am 8. Juli mit einer selbstgebauten Waffe von hinten auf Herrn Abe geschossen hatte, zu Boden rang, öffnete den Vorhang für eine Welt, die weitaus schmutziger, aber auch beunruhigend und beunruhigend ist. Während des Verhörs sagte Herr Yamagami, dass seine Familie durch die riesigen Spenden seiner Mutter an die Vereinigungskirche mittellos geworden sei. Da Herr Abe Verbindungen zur religiösen Gruppe hatte, machte ihn dies in Herrn Yamagamis verzerrtem Denken zu einem legitimen Ziel für Rache.

Warum wollte ein weltweit bekannter politischer Führer mit einer Kirche zusammenarbeiten, die für ihre angeblichen Gehirnwäschetechniken und die Massenhochzeiten ihrer Mitglieder, bekannt als „Moonies“, berüchtigt ist? Im Jahr 1981 gewann die Daily Mail einen bahnbrechenden Verleumdungsprozess für einen Artikel mit dem Titel „Die Kirche, die Familien auflöst“. Es gediehe wie eine „Made“, die sich von der Gesellschaft ernähre, heißt es in der Zeitung. Die Rekruten waren „Roboter, glasäugig und geistlos“, und die Lehren, die Rev. Sun Myung Moon, der Mann, der die Sekte in Südkorea in den 1950er Jahren gründete, verkündete, waren „unausgegorene Schwärmereien“. Von 1984 bis 1985 saß Herr Moon 13 Monate im US-Bundesgefängnis wegen Steuerhinterziehung. Das Vereinigte Königreich verbot ihm ein Jahrzehnt lang die Einreise, aber er machte trotzdem weiter. „Kaiser, Könige und Präsidenten haben dem ganzen Himmel und der Erde erklärt, dass Reverend Sun Myung Moon niemand anderes als der Retter, Messias, wiederkehrende Herr und wahre Eltern der Menschheit ist“, erklärte er 2004 über sich selbst.

Japan war entscheidend für das Wachstum der Vereinigungskirche. Die ehemalige Kolonialmacht, die von 1910 bis 1945 die koreanische Halbinsel regierte, hat laut Sprecher Ahn Ho-yeul doppelt so viele Moonies wie ihr Heimatland – 300.000 im Vergleich zu 150.000 bis 200.000 in Südkorea – und stellt den Löwenanteil des weltweiten Einkommens der Kirche.

Beim Anwerben von Mitgliedern und beim Sammeln von Geldern wird häufig Verschleierung praktiziert. „Sie geben nicht preis, wer sie sind, sondern zielen zunächst darauf ab, eine starke emotionale Beziehung aufzubauen“, sagt Yoshihide Sakurai, Professor für Soziologie an der Universität Hokkaido und Experte für japanische Kulte und neue Religionen. Eine andere Strategie nutzt Wahrsagerei und Ahnenverehrung, um ältere Japaner und Hausfrauen anzusprechen.

Im Jahr 1987 gab es so viele Beschwerden darüber, dass japanische Bürger von Mitgliedern der Vereinigungskirche betrogen wurden, dass eine Gruppe von Anwälten ein landesweites Netzwerk gründete, um der Sekte entgegenzuwirken. Auf einer Pressekonferenz Anfang dieser Woche sagten Anwälte, die das Netzwerk vertraten, dass sie in den letzten 35 Jahren 34.537 Konsultationen zu finanziellen Verlusten in Höhe von insgesamt 123,7 Milliarden Yen (1,17 Milliarden US-Dollar) durchgeführt hätten.

Typische Moonie-Ansätze gegenüber Fremden sind „Bitte kooperieren Sie mit diesem Fragebogen, um das Jugendbewusstsein zu stärken“ oder „Ich lerne Handlesen. Auf Ihrer Hand sind Stresslinien, die auf eine Übergangsphase hinweisen.“ Nach und nach brachten sie persönliche Sorgen, familiäre und finanzielle Unglücke zum Vorschein.

Das Heilmittel gegen schlechtes Karma, „um dich vom schicksalhaften Schicksal deiner Vorfahren zu befreien“, beinhaltete den Kauf von „buddhistischen“ Marmorpagoden, Krügen, Statuen und Heilmitteln, Ginseng und allen möglichen Waren, die in den Fabriken des Kults in Südkorea hergestellt und von ihm importiert wurden Viel Spaß beim Welthandel. Eine Flasche konzentrierter Ginseng-Extrakt wurde für 755 US-Dollar verkauft. Eine geschnitzte Pagode würde Sie 51.000 US-Dollar kosten. Missionare scannten Todesanzeigen, um die kürzlich Hinterbliebenen zu identifizieren, denen dann gegen eine beträchtliche Spende spezielle Kommunikationskanäle zur Geisterwelt angeboten wurden.

Eine unvermeidliche japanische Gegenreaktion zwang die Vereinigungskirche dazu, skrupellose Verkäufe einzuschränken und stattdessen Mitglieder wie Herrn Yamagamis Mutter zu Spenden zu drängen. Diese waren oft mit Fundraising-Themen verbunden, wie zum Beispiel einem Tunnel zwischen Japan und Korea, der nie gebaut wurde, einer „Panda“-Autofabrik in China und einem 1.200 Hektar großen „Friedenspark“-Park am nordkoreanischen Geburtsort des Messias Moon.

Herr Yamagamis Vater besaß eine Baufirma, starb jedoch, als er noch ein Kind war. Japanische Medien berichteten, dass seine Mutter das Haus und das Land der Familie, das sie geerbt hatte, verkaufte und mit dem Erlös eine Spende in Höhe von 100 Millionen Yen (935.000 US-Dollar) an die Vereinigungskirche machte. Im Jahr 2002 wurde sie für bankrott erklärt, spendete der Kirche aber weiterhin Geld. Ein Verwandter in Osaka sagte, er habe früher Anrufe von den drei Kindern erhalten, in denen er sich darüber beklagte, dass sie nichts zu essen hätten.

Die japanischen Moonies sind nicht so zahlreich, dass sie als bedeutender Wählerblock gelten könnten. Prof. Sakurai sagt, dass ihr politischer Wert darin besteht, dass sie ehrenamtliche Arbeitskräfte zur Verfügung stellen, um beliebte Kandidaten wie Herrn Abe in ihren Wahlkämpfen zu unterstützen.

Das Gleiche gilt für andere hochorganisierte „neue Religionen“ in Japan. Eine der größten und effektivsten politischen Maschinen des Landes ist die Soka Gakkai, eine Organisation von Laienanhängern des Nichiren-Buddhismus, die nach eigenen Angaben weltweit 12 Millionen Mitglieder zählt. Sie ist eng mit der politischen Partei Komeito verbunden, die mit Abes regierender Liberaldemokratischer Partei (LDP) koaliert. Rissho Kosei Kai ist eine weitere reiche und mächtige religiöse Laiengruppe, die auf dem Nichiren-Buddhismus basiert. Es wurde von Nikkyo Niwano, einem Milchhändler, und Myoko Naganuma, einer frommen Hausfrau, gegründet.

Der erschütternde, desorientierende soziale und wirtschaftliche Wandel ist einer der oft genannten Gründe für das Aufblühen „neuer Religionen“, die in Japan in den letzten 150 Jahren Trost und Trost spendeten. Die Revolution, die 1868 das Shogunat stürzte, war ein solcher traumatischer Wendepunkt, ein weiterer kam 1945 mit der Niederlage im Zweiten Weltkrieg. Viele der älteren buddhistischen Sekten waren zu kaum mehr als einem „Bestattungsbuddhismus“ verkommen. Shinto, die andere traditionelle Religion Japans, wurde durch die Übernahme durch den Staat als Instrument der Kaiserverehrung und des Militarismus noch stärker beeinträchtigt.

Um die Bindungen zwischen Kirche und Staat zu lösen, garantiert die Verfassung von 1947 die Religionsfreiheit. Prof. Sakurai sagt, dies habe eine Kultur übermäßiger religiöser Toleranz hervorgebracht. Er weist darauf hin, dass der Weltuntergangskult Aum Shinrikyo (jetzt in Aleph umbenannt) mit 1.650 Mitgliedern nach der letzten offiziellen Zählung immer noch erlaubt ist, obwohl er 1995 den tödlichen Saringas-Angriff auf die Tokioter U-Bahn und andere Verbrechen begangen hat, für die Gründer Shoko Asahara und 12 weitere Mitglieder wurden 2018 durch Erhängen hingerichtet.

Shinsuke Suematsu, der derzeitige Bildungsminister, der in Japan letztlich für die Regulierung der Religionen zuständig ist, weigerte sich diese Woche ausdrücklich, gegen die Vereinigungskirche vorzugehen, die in Japan als christliche Sekte eingestuft wird.

Korea und Japan haben eine bewegte Vergangenheit und die Beziehungen zwischen Seoul und Tokio brachen unter der Amtszeit von Herrn Abe ein. Für die Südkoreaner schien Herr Abe darauf bedacht zu sein, Salz in alte Wunden zu streuen, indem er sich weigerte, einer früheren Entschuldigung für die sexuelle Sklaverei während des Krieges zuzustimmen, indem er den Shinto-Yasukuni-Schrein in Tokio besuchte, wo Kriegsverbrecher der Klasse A verehrt werden, und indem er den Anschein erweckte, Japans Krieg zu entlasten Asien, indem er im Parlament argumentierte, dass „die Definition von Aggression noch festgelegt werden muss“. Antikoreanische Publikationen säumen die Regale japanischer Buchhandlungen.

Es mag paradox erscheinen, dass ein glühender japanischer Nationalist warme Gefühle gegenüber einem Kult hegte, der die Koreaner als eine Herrenrasse ansieht, die dazu bestimmt ist, die Welt zu beherrschen. Die Erklärung liegt in der Familiengeschichte von Herrn Abe.

Der Großvater mütterlicherseits von Herrn Abe, Nobusuke Kishi, spielte eine Schlüsselrolle bei der Gestaltung einer zentral geplanten, vom Militär dominierten Wirtschaft im japanischen Marionettenstaat Mandschukuo, um die Kriegsmaschinerie der Heimatinsel zu versorgen. Seine Politik inspirierte das Ministerium für internationalen Handel und Industrie (MITI) bei der Planung des japanischen Exportwunders der Nachkriegszeit und steuerte die rasche Industrialisierung Südkoreas. Herr Kishi wurde nach Tokio zurückgebracht, um als Munitionsminister von General Hideki Tojo zu fungieren. Nach dem Krieg wurde Herr Kishi als Verdächtiger eines Kriegsverbrechens der Klasse A im Sugamo-Gefängnis eingesperrt, aber nie vor Gericht gestellt. Stattdessen wurde er am Heiligabend 1948 freigelassen, ein Nutznießer des „Umkehrkurses“ der Besatzung von der Säuberung des Militarismus zur Unterdrückung des Kommunismus. Im Jahr 1955 vermittelte Herr Kishi die Gründung der Liberaldemokratischen Partei, die Japan seitdem fast ohne Unterbrechung regiert. Als Krönung einer erstaunlichen Metamorphose wurde Herr Kishi 1957 Premierminister.

Park Chung-hee, der konsequenteste südkoreanische Anführer, war ein Offizier der kaiserlichen japanischen Armee, der später in seinen Tassen fröhlich alte japanische Armeelieder sang. Wie Herr Kishi hat er sich auch als konservativer Nationalist neu erfunden. Im Jahr 1961 ergriff Herr Park durch einen Putsch die Macht und begann, Elemente des Mandschukuo-Modells des staatlich geführten Kapitalismus umzusetzen, um die Wirtschaft anzukurbeln. Eine seiner Prioritäten war die Normalisierung der Beziehungen zu Japan. Herr Kishi spielte hinter den Kulissen eine Schlüsselrolle bei der Ausarbeitung von Bedingungen, die für Japan äußerst günstig waren. „Glücklicherweise herrscht in Südkorea ein Militärregime, in dem selbst eine kleine Anzahl von Führern unter Park Chung-hee alles entscheiden kann“, bemerkte Herr Kishi. Herr Park war verzweifelt auf der Suche nach japanischem Kapital, und im Vertrag von 1965 wurde die japanische Entschädigung für die koloniale Vergangenheit weitgehend abgeschafft. Das Thema schwelt noch immer in den bilateralen Beziehungen. Die Herrschaft von Herrn Park wurde immer repressiver und 1979 wurde er von seinem Geheimdienstchef ermordet. Seine Tochter wurde 2013 Präsidentin von Südkorea und lieferte sich häufig Streit mit Herrn Abe, bis sie wegen eines Finanzskandals angeklagt wurde.

Rev. Sun Myung Moon trat aus dem Chaos des Koreakrieges als charismatischer Prediger hervor, dessen abweichender Kult bald in einen Skandal verwickelt wurde. 1955 wurde er wegen des Vorwurfs des Sex mit weiblichen Anhängern verhaftet. Das FBI zitierte später Berichte, dass die Sekte an einem sexuellen „Blutreinigungs“-Ritus beteiligt war, bei dem eine Frau dreimal Sex mit Mr. Moon hatte, um ihr Blut von Satans Abstammung zu reinigen. Die Frau könnte dann ihren Mann durch Sex reinigen.

Bekanntheit erlangte der Kult erstmals nach dem Militärputsch von 1961. Einem CIA-Bericht aus dem Jahr 1963 zufolge wurde die Vereinigungskirche von General Kim Jong-pil, dem Gründer und ersten Direktor der südkoreanischen CIA (KCIA), „organisiert“. Herr Kim, der später Premierminister wurde, „benutzt die Kirche, die 27.000 Mitglieder hat, als politisches Instrument“, heißt es in dem Bericht. Mehrere südkoreanische Militär- und Geheimdienstoffiziere schlossen sich der Vereinigungskirche an, allen voran Oberstleutnant Pak Bo Hi, der Gründungsvorsitzende der konservativen Washington Times.

Aufeinanderfolgende südkoreanische Regierungen haben jede Verbindung zur Vereinigungskirche bestritten, dennoch waren für viele ihrer Aktivitäten und Tochterunternehmen offizielle Lizenzen erforderlich, insbesondere die Herstellung von Gewehren und Maschinengewehren für das südkoreanische Militär durch Tong Il („Vereinigung“) Heavy Industries .

Der Kult hat immer auf Veränderungen im politischen Wind Südkoreas reagiert. Von der „Organisation“ auf dem Höhepunkt des Kalten Krieges bis zur Götterdämmerung Ende der 1980er Jahre – der nahezu gleichzeitigen Demokratisierung Südkoreas nach zwei Jahrzehnten Herrschaft durch Generäle, dem Fall der Berliner Mauer und der dramatischen diplomatischen Öffnung Seouls gegenüber Moskau und Peking – die Vereinigungskirche war immer scharf antikommunistisch. Ein Teil von Yamagamis tödlicher Animus rührt von Herrn Kishis Partnerschaft mit Herrn Moon in der Internationalen Föderation für den Sieg über den Kommunismus her, einer Schurkengalerie rechter Tyrannen, Kumpane, Gangster und Abenteurer, die 1968 in Seoul gegründet wurde. Als das Regime wechselte In Seoul, als plötzlich eine Entspannung mit Pjöngjang erforderlich war, gehörten Pak Bo Hi und Mr. Moon zu den ersten, die Diktator Kim Il-sung und Sohn Kim Jong-il trafen (und ihnen zweifellos die Hände schmierten).

Ohne einen solchen Kontinuitätsfaden verliert man sich leicht im bizarren Labyrinth aus politischen Führern (normalerweise im Ruhestand), Geistlichen und Prominenten, die Gelder der Vereinigungskirche angenommen haben, um auf Konferenzen zu sprechen, oder im Fall von George H. W. Bush und seiner Frau Barbara , vor Stadionmassen vollgestopfter Moonies.

Im Jahr 2021 sprachen sowohl Herr Abe als auch Donald Trump auf einer „Kundgebung der Hoffnung“ der Vereinigungskirche. Herr Abe drückte der Witwe von Herrn Moon, Hak Ja Han, „tiefen Dank“ aus, „für Ihren unermüdlichen Einsatz bei der Beilegung von Streitigkeiten auf der ganzen Welt“.

Mein eigenes Interesse an den Moonies wurde während eines Besuchs in Seoul in den 1990er Jahren geweckt, als ich den ehemaligen britischen Premierminister Edward Heath und den ehemaligen kanadischen Generalgouverneur Ed Schreyer auf einer Konferenz im Ballsaal neben Mr. Moon auf einem Podium im Ballsaal sitzen sah Lotte Hotel. Während einer Pause fragte ich Herrn Heath, was er dort mache. Er geriet in Wut. "Wie kannst du es wagen!" schrie er mich an. Er trat weiterhin auf Moonie-Konferenzen und auf einer Geburtstagsfeier für Mr. Moon auf.

Nach dem Tod von Herrn Moon im Jahr 2012 kam es zu einer erbitterten Familienfehde um die Kontrolle über die Kirche und ihr Geschäftsimperium. Die Witwe kontrolliert die offizielle Kirche, aber einer der Söhne, Hyung Jin, leitet nun einen Splitterkult namens World Peace and Unification Sanctuary Church, der nach einer Passage im Buch der Offenbarung auch als Rod of Iron Ministries bekannt ist. Er predigt, dass AR-15-Angriffswaffen nötig seien, „um uns gegen eine aggressive satanische Welt zu verteidigen“ und trägt eine aus Kugeln geformte Krone. Anhänger trainieren mit AR-15 am Stützpunkt der Sekte in Newfoundland, Pennsylvania, und bringen sie mit, damit sie im Gottesdienst gesegnet werden. Sein Bruder Kook Jin besitzt einen Hersteller halbautomatischer Pistolen, Kahr Arms, ebenfalls mit Sitz in Pennsylvania.

Hyung Jin ist diesen Monat durch Japan gereist, um Unterstützung für die Sanctuary Church zu sammeln. „Ich glaube nicht, dass es in Japan eine Zukunft hat“, sagte mir Prof. Sakurai. „Japaner haben eine starke Abneigung gegen Waffen.“

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